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第23章 上清门人(第2/2 页)

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他整合了上清和茅山两派的部分义理、经集,逐渐形成了茅山上清派。既与原来的茅山有别,也与之前的上清有异。

只因这位前辈本事和名气太大,风头完全盖过了茅山派之前的历代先师,后人也曾知道这个融合两派的高人是上清派的传人,却只管将茅山上清派笼统地称作茅山派,所以后世才有上清即茅山,二者一脉相承的认识。从这个角度说,倒也有些道理。其实这便是道派之间的相互影响与融合。

东汉时还有个‘五斗米道\u0027,是天师道的前身。五斗米道在东汉末年为上层士大夫贵族所接受,经融合发展形成天师道派,奉张道陵为祖师,发展至今成为如今的正一派。而我上清派祖师魏夫人原来就曾信奉天师道。

魏夫人生于三国曹魏时期,其父叫做魏舒,西晋一统天下时,这个魏舒是西晋的开国元勋,位列‘三公\u0027之尊,所以咱们的祖师是士家大族出身,用现在的话说,那是实实在在的富二代、官二代。在天师道与贵族知识分子结合时,魏夫人接触到天师道再平常不过,又因其士家大族身份,衣食无忧,无需借着传道以谋生,因此她一直闭门独修,此后更是在南岳衡山闭关修行,也是在那里得道升仙。

在后来的神仙体系中,咱们祖师爷也是道高位尊,后世有诗云‘欲往西池谒王母,且来南岳拜夫人\u0027,是说魏夫人与西王母是一个级别的神仙。咱们祖师爷闭关修行,渐渐从天师道分支而出,创立了上清一派。

然而,世事浮沉,物是人非。各派的发展演变随着历史的进程一同推进,无论是天师派、以及后来的正一派,还是茅山上清派,均不断发展壮大,且多有分支,这也是如今教派众多的原因。但惟我真正的上清派,因一直保持着祖师爷魏夫人闭门独修的方式,少有与外界的互通,加之门人稀少,最终落得形单影只,也与各派渐行渐远。”

说道这里,老王似乎有些心酸,他喝了口酒,神色有些黯然。又道:“你看如今,多少道派声壮名赫、门人众多,而我上清一派传承至今却连个山门、宗坛也没有了,就剩下我孤家寡人,沦落到江湖漂泊、算命练摊儿,想想也真是对不住祖师爷。所幸正因我派闭门独修,反倒成为了保留、传承老祖宗东西最多的门派,但说到底我们太过于人丁单薄,有时候我真怕咱们这一派就此断绝。”

我见老王确实有些伤心,安慰他道:“你也不要过于悲观,现在不是还有我吗?也许咱们这一派能在我手里发扬光大也说不定。”

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