第六十六章 长河落日(第3/11 页)

源于密宗的教义。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王‘毗那夜迦’残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派使徒化为美女，醉于女色的‘毗那夜迦’终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼篮观音。观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结合之时，看到的却只是具皮囊，以此警醒尘世的虚幻。只是受儒家的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。而密宗里明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔，更主要的是可以用来对付自身之内在孽障。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做‘先以欲勾之，后令入佛智’，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来……总之，你不要盯着看太多，当心眼睛长出小疙瘩，甚至导致视力模糊、记性变差！”

“听说在嘉靖年间，大善殿中就有一尊耗费巨资、形态诱人的欢喜佛，当时大臣们看不过眼，纷纷向皇帝进言，请求焚毁佛像，但被皇帝以这尊佛像是元朝旧物的理由给挡了回去。”信照捏着青蛙说道，“可见男女双身的欢喜佛，也让皇帝爱不释手。”

“所谓元朝旧物，说不定就是来源于这一尊。”宗麟说道，“元朝太祖的嫡皇后正宫娘娘曾遭蔑儿乞部落的人掳掠为妻，据闻因而从男人那里学会了不少密宗里边的秘技，孛儿帖成为别人的妻子九个月后她前任老公打来将她抢回，不只抢回她本人，还从蔑儿乞部落掳走不少女人和财物，其中包括忽兰可敦，这位皇后曾随铁木真西征，地位仅次于孛儿帖。另外又从蔑儿乞部落抢了一个女人有秃该，原为蔑儿乞部落族长脱黑脱阿长子忽都的妻子。铁木真击败蔑儿乞部落后将其纳为妃子。”

“怪不得他老婆被前夫抢回去以后仍然受宠，”有乐喷血道，“原来她在遭掳期间也没闲着，反而在困境中进而修行秘技有成，可见她跟别的男人并未白过九个月……”

“岂止仍然受宠？”宗麟说道，“简直是宠爱有加。非仅原配正妻的地位没变，除了长子术赤属于她遭掳掠被迫嫁给别的男人期间所怀骨肉以外，救回以后她又生三个儿子、几个女儿。身为太祖铁木真的大皇后，她的第三个儿子窝阔台即位为太宗。后来，她的孙儿、亦即她与铁木真所生的拖雷之子忽必烈建立元朝。”

“你有没听见外边有人在说话，似还叫

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