第43章 诗经(第2/2 页)
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和配乐以及诗歌的流传的年代和释义。
苏俊卿感受了一下脑海里的《诗经》文化，感觉自己好像就是从那个年代的宫廷、祭祀到民间，完全的走了一遭一样。
里面既有古人祭祀和颂圣配乐的恢弘，又有古人宫廷配乐的风雅，还有古人民风配乐的淳朴与自然。
苏俊卿也知道了，雅分为“大雅”和“小雅”，是周王朝直接统治区的乐曲。颂则分为“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，是宗庙祭祀用的舞曲。
雅乐的内容多描写统治阶级的日常生活，常用在宴会歌舞中；颂乐的内容多是歌颂周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗庙时演出。
雅诗和颂诗都是统治者在特定场合演出的乐歌。
但雅诗的篇幅较长，分章分节，句法整齐，流畅通顺，有些还偏重于抒情，加上比兴手法的，巧妙运用，有较强的形象性和感染力；颂诗则具有极为浓厚的宗教色彩，形式较为古板呆滞，诗歌曲调也显得典雅沉重。
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